他們先帶我去參觀文物館；然後到大乘庵及梵音洞。中午到法雨寺吃中飯，接待我們的知客僧說：『昨天有一個三百多人的台灣朝山團來此，那是道教，但也供奉觀音，因為廟的名字叫什麼宮。』我說：『那是聖恩宮，我認識他們。』他說：『對，對！』

我說：『聖恩宮是尊重中國文化與民俗的佛教寺廟，不是道教。稱「宮」不稱「寺」，是因為觀世音菩薩在西藏的古道場也叫「在達拉宮」。而且「寺」給人安靜與隱退的感覺，而「宮」則無形中給人一種熱鬧與前進的活力。』我接著說：『北京的雍和宮也是佛教的，並 不是道教的廟。而且稱「寺

」的廟也不一定是佛教的，像成都的「二皇寺」是道教的，而開封的「東大寺」及各地的清真寺却是回教的。』經過我的解釋後，那位知客僧才知道原來聖恩宮是典型的佛教寺廟。

下午，他們才帶我去不肯去觀音院。到那裡的時候，菩薩所帶領的朝山團己去過，而且回到輪船上了。我問他們朝山團的人有沒有錄影，他們說有，而且把不肯去觀音院的觀世音菩薩金尊也請回去了。我聽了很高興。

四點左右到達普濟寺，他們要在那裡宴請我，我說我要先拜佛。經先生說：『共產黨是無神論的，所以我不能拜。』我知道他心裡想拜，就問他：『你母親拜不拜？』他說：『我母親信佛，當然拜！』我說：『難得來此一趟，你就替你母親拜吧！』有了個好藉口，他立刻就拜了。後來我們去普賢殿及文珠殿，他總是比我們慢出來，我回頭去看，原來在我們離開後，他就開始拜。

在座有浙江省委統戰部，舟山市委統戰部及普陀山管宗教的官員。吃飯中，談起昨天聖恩宮朝山團不愉快的事情。妙善法師說：『我昨天一直在等，却不見他們來。』我覺得很奇怪，朝山團到達普濟寺時鑼鼓喧天，他怎麼會不知道！在坐中的一位說：『昨天的事處理的不好，人家遠道來此朝拜，廟裡怎麼可以沒有人出來迎接！』

那位與此事有關的人說：『他們沒有預先向我們申請，所以只好按照國務院的規定，不准拍照錄影。』

我說：『他們都是由台灣來的老百姓，怎麼會知道你們的規定，照相錄影回去，可以給不能來的親烕朋友看。』

在座的另一位說：『人家既然已到了，就應該通融一下。那些老百姓那麼虔誠，從老遠來朝拜，你們竟然不給他們方便，不表歡迎。他們高高興興的來，結果氣憤憤的回去，這對兩岸的交流一點好處也沒有。』

最後妙善法師向我說：『你回去時，請代我們向大家解釋一下，我們很歡迎大家下次再來。』

晚飯後，王部長立刻安排我與舟山市來的任先生討論楊梅的衰亡問題。他很年輕，是浙江農業大學植保系畢業。我問他此病的分佈情形及詳細的病徵，由他的描述我推測這應該是傳染性的病害，我教他怎樣來發現此病的病因，先觀察根部，然後觀察樹幹，他問我怎樣才可看出根或樹幹有病，我詳細的向他說明，並教他怎麼研究，病原菌可能從那裡進去，怎麼用中國有的材料分離病原菌。

同他談完後，他說：『你今晚所說的，都是書上所找不到，老師上課時也沒有教過的知識。真如俗語所說的：「與君一席話，勝讀萬卷書

。」』

二十八日，我們坐早上六點四十五分的船離開普陀山。十二點到達寧波，在華僑飯店吃午餐；然後坐二點二十五分的火車，於五點半到達杭州。我仍然住「望湖賓館」，等明天去北京繼續我西北幾個省的講學。晚上我自己到賓館餐廳吃飯，我點了「春筍燒魚步魚」、「東坡肉」二道名菜加上一盤青菜。雖然餐廳滿滿的人，但不到十分鐘就出菜了，先是春筍燒魚步魚，接著是東坡肉，青菜最後出來，這豈不象徵著這次普陀山之行就此結束了！